نهج البلاغه | تایپ

[poooooria]

سلام به همه دوستان

در این تاپیک ، میخوام خطبه ها و نامه های حضرت علی ( علیه السلام ) رو بذارم

امیدوارم از این سخنان استفاده کامل رو ببرید




ترجمه خطبه 221

( پس از خواندن آیه 1 و 2 سوره تکاثر ، « افزون طلبی شما را به خود مشغول داشته تا آنجا که به دیدار قبرها رفتید؟. » فرمود : )

1 – هشدار از غفلت زدگی ها

شگفتا ! چه مقصد بسیار دوری و چه زیارت کنندگان بی خبری و چه کار دشوار و مرگباری ! پنداشتند

که جای مردگان خالی است ، آنها که سخت مایه عبرت اند و از دور با یاد گذشتگان ، فخر می فروشند.

آیا به گور های پدران خویش می نازند؟ و یا به تعداد فراوانی که در کام مرگ فرو رفته اند ؟ آیا خواهان بازگشت

اجسادی هستند که پوسیده شد؟ و حرکتشان به سکون تبدیل گشت؟ آنها مایه عبرت باشند سزاوار تر

است تا تفاخر ! اگر با مشاهده وضع آنان به فروتنی روی آورند ، عاقلانه تر است تا آنان را وسیله فخر فروشی قرار دهند !

اما بدانها با دیده های کم سو نگریستند و با کوته بینی در امواج نادانی فرو رفتند ، اگر حال آنان را از خانه های ویران و

سرزمین های خالی از زندگان می پرسیدند ، پاسخ میدادند : آنان با گمراهی در زمین فرو خفتند و شما نا آگاهانه دنباله روی آنان شدید.

بر روی کاسه های سر آنان راه میرویدو بر روی جسد هایشان زراعت میکنیدو آنچه بجا گذاشته اند میخورید و بر خانه های

ویران آنها مسکن گرفته اید و روزگاری که میان آنها و شماست ، بر شما گریه و زاری میکند . آنها پیش از شما به کام مرگ

فرو رفتند و برای رسیدن به ابشخور از شما پیشی گرفتند.

[mahdiyeh]

این تاپیک منقل شد به بخش تایپ کتاب.
لطفا دقت کنید کجا تاپیک می ذارید.


و شروع کتابو در این تاپیک اعلام کنید.

[فقط کاربران میتوانند لینک ها را مشاهده کنند برای عضویت اینجا را کلیک کنید]

[poooooria]

2 – شرح حالات رفتگان

در حالی که آنها دارای عزتی پایدار و درجات والای افتخار بودند. پادشاهان حاکم ، با رعیت سرفراز بودند

که سرانجام به درون برزخ راه یافتند و زمین آنها را در خود گرفت و از گوشت بدن های آنان خورد و از

خون آنها نوشید، پس در شکاف گور ها ، بی جان و بدون حرکت پنهان مانده اند . نه از دگرگونی ها

نگرانند و نه از زلزله های ترسناک و نه از فریاد های سخت هراسی دارند. غایب شدگانی که کسی

انتظار آنان را نمی کشید و حاضرانی که حضور نمی یابند.

اجتماعی داشتند و پراکنده شدند ، با یکدیگر مهربان بودند و جدا گردیدند . اگر یادشان فراموش گشت ، یا

دیارشان ساکت شد ، برای طولانی شدن زمان یا دوری مکان نیست ، بلکه جام مرگ نوشیدند.

گویا بودند و لال شدند ، شنوا بودند و کر گشتند و حرکاتشان به سکون تبدیل شد ، چنان آرمیدند که گویا

بیهوش بر خاک افتاده و در خواب فرو رفته اند.

[poooooria]

همسایگانی هستند که با یکدیگر انس نمی گیرند و دوستانی اند که به دیدار یکدیگر نمی روند ،

پیوند های شناسایی در میانشان پوسیده و اسباب برادری قطع گردیده است . با اینکه

در یکجا گرد آمده اند ، تنهایند ، رفیقان یکدیگرند و از هم دورند ، نه برای شب صبحگاهی

می شناسند ، و نه برای روز شامگاهی . شب یا روزی که به سفر مرگ رفته اند ،

برای آنها جاویدان است .

خطرات آن جهان را وحشتناک تر از آنچه میترسیدند یافتند ، و نشانه های

آنرا بزرگتر از آنچه می پنداشتند مشاهده کردند.

[poooooria]

برای رسیدن به بهشت یا جهنم ، تا قرار گاه اصلی شان مهلت داده شدند و جهانی از بیم

امید برایشان فراهم آمد. اگر می خواستند آنچه را که دیدند توصیف کنند ، زبانشان

عاجز میشد.

حال اگر چه آثارشان نابود و اخبارشان فراموش شده ، اما چشم های عبرت بین ، آنها

را می نگرد و با گوش جان اخبارشان را میشنود ، که با زبان دیگری با ما حرف

میزنند و می گویند.

[poooooria]

3 – پیام مردگان !

چهره های زیبا ، پژمرده و بدن های ناز پرورده پوسیده شد و بر اندام خود لباس کهنگی پوشانده ایم و تنگی قبر ،

ما را در فشار گرفته ، وحشت و ترس را از یکدیگر به ارث برده ایم ، خانه های خاموش قبر بر ما فرو ریخته و زیبایی های

اندام ما را نابود و نشانه های چهره های ما را دگرگون کرده است . اقامت ما در این خانه های وحشت زا طولانی است

نه از مشکلات رهایی یافته و نه از تنگی قبر گشایشی فراهم شد .

مردم ! اگر آنها را در اندیشه خود بیاورید ، یا پرده ها کنار رود ، مردگان را در حالتی می نگرید که حشرات گوش هایشان

را خورده ، چشم هایشان به جای سرمه پر از خاک گردیده و زبان هایی که با سرعت و فصاحت سخن می گفتند ،

پاره پاره شده ، قلب در سینه ها پس از بیداری به خاموشی گراییده و در تمام اعضای بدن پوسیدگی تازه ای

آشکار شده و آنها را زشت گردانیده و راه آفت زدگی بر اجسادشان گشوده شده ، همه تسلیم شده ، نه دستی برای

دفاع و نه قلبی برای زاری دارند. و آنان را می بینی که دل های خسته از اندوه و چشم های پر شده از خاشاک دارند

، در حالات اندوهناک آنها دگرگونی ایجاد نمیشود و سختی های آنان بر طرف نمی گردد.

[poooooria]

4 – عبرت از گذشتگان

آه ! زمین چه اجساد عزیز و خوش سیمایی را که با غذا های لذیذ و رنگین زندگی کردند و در آغوش نعمت ها پرورانده شدند ،

به کام خویش فرو برد .

آنان که می خواستند با شادی ، غم ها را از دل بیرون کنند و به هنگام مصیبت با سرگرمی ها ، صفای عیش خود را بر هم نزنند

، دنیا به آنها و آنها به دنیا می خندیدند ، و در سایه خوش گذرانی غفلت زا ، بی خبر بودند که روزگار با خارهای مصیبت زا

آنها را در هم کوبید و گذشت روزگار ، توانایی شان را گرفت .

مرگ ، از نزدیک به آنها نظر دوخت و غم و اندوهی که انتظارش را نداشتند ، آنان را فرا گرفت و غصه های پنهانی که خیال

آنرا نمی کردند ، در جانشان راه یافت ، در حالی که با سلامتی انس داشتند ، انواع بیماری ها در پیکرشان پدید آمد و

هراسناک به اطبا ، که دستور دادند گرمی را با سردی و سردی را با گرمی درمان کنند ، روی آوردند که بی نتیجه بود،

زیرا داروی سردی ، گرمی را علاج نکرد و آنچه برای گرمی بکار بردند ، سردی را بیشتر ساخت ، و ترکیبات و اخلاط ،

مزاج را به اعتدال نیاورد ، جز آنکه آن بیماری را فزونی داد ، تا آنجا که درمان کننده ، خسته و پرستار، سرگردان و خانواده ،

از ادامه بیماری ها سست و ناتوان شد و از پاسخ پرسش کنندگان ، درماندند و درباره همان خبر حزن آوری که از

او پنهان میداشتند ، در حضورش به گفتگو پرداختند.

[kimia]

5 – سختی های لحظه مرگ

یکی گفت تا لحظه مرگ بیمار است ، دیگری در آرزوی شفا یافتن بود و سومی ، خاندانش را به شکیبایی در مرگش دعوت میکرد

و گذشتگان را به یاد می آورد . در آن حال که در آستانه مرگ و ترک دنیا و جدایی با دوستان بود ، ناگهان اندوهی سخت به

او روی آورد ، فهم و درکش را گرفت ، زبانش به خشکی گرایید.

چه مطالب مهمی را می بایست بگوید که زبانش از گفتن آنها باز ماند ، وچه سخنان درناکی را از شخص بزرگی که

احترامش را نگه میداشت ، یا فرد خردسالی که به او ترحم میکرد ، می شنید و خود را به کری میزد. همانا مرگ سختی هایی

دارد که هراس انگیز و وصف ناشدنی است ، و برتر از آن است که عقل های اهل دنیا آنرا درک کنند .

[kimia]

ترجمه نامه 27

( نامه به فرماندار مصر ، محمد بن ابی بکر ، هنگامی که او را در آغاز سال 37 هجری به سوی مصر فرستاد . )

1 – اخلاق اجتماعی

با مردم فروتن باش ، نرمخو و مهربان باش ، گشاده رو و خندان باش ، در نگاه هایت و در نیم نگاه و خیره شدن به مردم ،

به تساوی رفتار کن ، تا بزرگان در ستمکاری تو طمع نکنند و نا توان ها در عدالت تو مأیوس نگردند ، زیرا خداوند از شما

بندگان درباره اعمال کوچک و بزرگ ، آشکار و پنهان خواهد پرسید ، اگر کیفر دهد شما استحقاق بیش از آن را دارید

و اگر ببخشد از بزرگواری اوست.

[Favourite]

2 – اعتدال گرایی زاهدان

آگاه باشد ! ای بندگان خدا ! پرهیزکاران از دنیای زودگذر به سلامت گذشتند و آخرت جاودانه را گرفتند . با مردم دنیا در دنیاشان

شریک گشتند ، اما مردم دنیا در آخرت آنها شرکت نکردند. پرهیزکاران در بهترین خانه های دنیا سکونت کردند و بهترین خوراک های دنیا

را خوردند و همان لذت هایی را چشیدند که دنیاداران چشیده بودند و از دنیا بهره گرفتند آنگونه که سرکشان و متکبران

دنیا بهره بردند ، سپس از این جهان با زاد و توشه فراوان و تجارتی پر سود ، به سوی آخرت شتافتند. لذت پارسایی در ترک حرام

دنیا را چشیدند و یقین داشتند در روز قیامت از همسایگان خدایند. جایگاهی که هر چه درخواست کنند ، داده میشود

و هر گونه لذتی در اختیارشان قرار دارد.